Sa remigrazione est oi su “cuaddu de batalla” nou de sa dereta neo-fascista emergenti, arribbendi a essi tema allutu fintzas in sa dibata pùblica de su mundu beru: est a nai non sceti in is retzas sotzialis ma fintzas in is tzilleris e in is pratzas. Custu progetu, chi no est tropu nou e nemmancu meda passau, deliniat una ofensiva noa de su neofascismu europeu, chi at scìpiu fraigai in custus ùrtimus annus una renàscida de s’arrexonu ratzista e pan-europeista, sa remigrazione cumenti mesu po sa puresa ètnica no sceti de sìngulus istadus ma de s’Europa intrea cuntzepida cumenti a natzioni marmòrea.
Est perou in Itàlia etotu chi su remigrare agatat, a pàrrere meu, una crai de letura in prus e chi oi – che antifascista sardu – bollu pònniri a s’atentzioni. In su tzentru de s’arrexonu de sa remigrazione, non nc’est sa scusa de sa seguridade sceti ma, si aprofundidu beni, nc’est una basi natzionalìstica indispensàbile, un’arrexini chi afundat in sa matessi natura de sa natzioni italiana.
Est difatis cun custas paràulas: “Introduzione, nel quadro di una più ampia strategia di recupero della sovranità e dell’identità nazionali, dell’istituto della remigrazione quale strumento di governo del fenomeno migratorio finalizzato a incentivare il ritorno degli stranieri nei Paesi d’origine” chin si podit biri una basi argumentativa chi si strantaxat a pitzu de una presuntzioni de perìgulu chi est bivendi s’identidadi natzionali italiana.
Duncas non si spanteus: dae chi un’identidadi natzionali est fraigada e imposta a àterus pòpulus, cussa identidadi non podit esisti francu in unu stadu de eterna “cumpetitividadi” cun cuddas chi assogetat.
“Contro la ‘meticizzazione’ del ‘popolo italiano’ per la salvaguardia della cultura e identità nazionale”, sunt slogan chi no agatant scumbata in sa realtadi de is cosas, chi imbetzis est in sa natura matessi de cumenti su stadu natzioni italianu est stadu fraigadu e esistit: unu stadu dae sempri amesturadu po curturas e etnias.
No esistit difatis un’etnia italiana, ma esistint medas grupus ètnicus chi dae su 1861 bivint a suta de su chi oi tzerriaus stadu “Itàlia”, stadu unidu dae una classi nòbili e burghesa ispinta dae is mitus de su romantitzismu e chi at fraigau cun sa fortza custa identidadi natzionali chi ancora oi sighit cun sa presèntzia dominanti sua.
No est istadu fortzis cun mètidas colonialis chi s’istadu italianu at fundadu sa natzionalidadi sua cun s’imponimentu de sa lìngua, de sa stòria, de is leis suas e de is detzisionis suas a pitzu de su pòpulu nostru e de àteras natzionalidadis?
Si funt sa lìngua, sa cultura e sa presèntzia in unu territòriu chi faint de una comunidadi umana una natzioni, poita sa presèntzia de personis migrantis depit essi ligia cumenti unu “fenomeno che minaccia la coesione sociale e la sopravvivenza stessa dei popoli europei.” candu funt stadas (e funt ancoras) is polìticas de su stadu Italianu a partziri e dominai natzionis cumenti a cudda sarda?
Funt preguntas in contu de chi s’ùnica arrespusta scònciat sa giostra argomentativa de sa remigrazione.
Una natzionalidadi e una natzioni chi fraigant s’esistèntzia issoro a pitzu de s’annichilimentu de is àteras natzionis non podit èssi àteru chi dèbili e destinada a arrui in is contradditzionis suas.
Sa remigrazione no est unu cuntzetu de pura teoria ratzista sceti, de deportatzioni, de de-umanizatzioni, no est una minetza pro una minoria de sa minoria sceti, ma est una minetza pro totu is pòpulus, duncas una minetza fintzas po nosus sardus.
Chini si proclamat cali defensori de is identidadis natzionalis europeas, po is arrexinis e is traditzionis est su primu chi bolit spaciai totu su chi non torrat in intru de sa natzionalidadi sua.
E intzandus a Vannacci, a Casapound, e a ògnia ratza de fascista:
nosus seus sardus, non seus italianus! Aundi si boleis “remigrare”?
La remigrazione è diventato il nuovo cavallo di battaglia dell’emergente destra neofascista arrivando ad essere tema acceso anche nel dibattito pubblico del mondo reale, non solo sui social media ma ormai anche nei bar e nelle piazze. Questo progetto, né troppo nuovo e né troppo vecchio, delinea una nuova offensiva da parte del neofascismo europeo che ha saputo sviluppare in questi ultimi anni una rinascita del discorso razzista e paneuropeista, la remigrazione come mezzo per la purezza etnica non solo di singoli stati ma dell’Europa intera concepita come nazione marmorea.
È però proprio in Italia che la remigrazione trova secondo me una chiave di lettura ulteriore e che oggi da antifascista sardo voglio porre all’attenzione.
Al centro del discorso della remigrazione, non c’è solo la scusa della sicurezza, ma, se approfondito bene, c’è una base nazionalistica indispensabile, una radice che affonda nella natura stessa della “nazione” italiana.
E’ infatti con queste parole: “Introduzione, nel quadro di una più ampia strategia di recupero della sovranità e dell’identità nazionali, dell’istituto della remigrazione quale strumento di governo del fenomeno migratorio finalizzato a incentivare il ritorno degli stranieri nei Paesi d’origine”, che si evince una base argomentativa che poggia su un presunto pericolo che starebbe vivendo l’identità nazionale italiana.
Insomma, non è sorprendente, quando una identità nazionale è creata e imposta su altri popoli questa non può che esistere in uno stato di eterna “competitività” con quelle a se assoggettate.
Contro la “meticizzazione” del “popolo italiano” “per la salvaguardia della cultura e identità nazionale“, sono slogan che non trovano riscontro nella realtà dei fatti, che invece sta nella natura stessa di come lo stato “nazione” italiano è stato creato ed esiste, uno stato culturalmente e etnicamente variegato da sempre.
Non esiste infatti un etnia italiana, ma esistono numerosi gruppi etnici che dal 1861 vivono sotto quello che oggi chiamiamo stato “Italia”, stato unito da una certa classe nobile e borghese spinta dai miti del romanticismo e che ha creato con la forza questa identità nazionale che ancora oggi continua la sua presenza dominante.
Non è stato forse con dei metodi coloniali che lo stato italiano ha fondato la sua nazionalità? Con l’imposizione della lingua, della storia, delle sue leggi e le sue decisioni sul nostro popolo e su altre nazionalità?
Se è la lingua, la cultura e la presenza in un territorio che fa di una comunità umana una nazione, perché la presenza di persone migranti dovrebbe essere un “fenomeno che minaccia la coesione sociale e la sopravvivenza stessa dei popoli europei.” quando sono state (e sono ancora) le politiche dello stato Italiano a dividere e dominare su nazioni come quella sarda?
Domande cui l’unica risposta smonta il teatrino argomentativo della remigrazione stessa. Una nazionalità e una nazione che poggia la sua esistenza sull’annientamento delle altre nazioni non può che essere debole e destinata a crollare nelle sue contraddizioni.
La remigrazione, non è solo un concetto di pura teoria razzista, di deportazione, di disumanizzazione, non è solo una minaccia per una minoranza della minoranza, ma è una minaccia per tutti i popoli, quindi una minaccia anche per noi sardi.
Chi si spaccia per difensore delle identità nazionali europee, per le radici e le tradizioni è il primo che vuole annientare tutto ciò che non rientra nella sua nazionalità.
E quindi Vannacci, Casapound, e ogni razza di fascista, dove ci volete remigrare?
Imàgini: remigrazione.org
