Al sorgere della pandemia, la Repubblica di Sardegna blinda i propri confini
Il progetto “Divina Sardegna” del FAI valorizza l’isola
Raccontiamoci, non facciamoci raccontare
Punta Giglio: Quinto Elemento o Quinta Colonna?
Lo stato di salute del teatro. Intervista a Valeria Ciabattoni, direttrice del CEDAC
Gio Maria Angioy: una vita per la Sardegna
Gio Maria Angioy “nacque” rivoluzionario o lo diventò?
Studiare la cultura sarda all’università. Intervista a Dino Manca
160 anni d’Italia. Ma esiste una coscienza nazionale italiana?
Seconde case: la Sardegna considerata alla stregua di un “pied a terre”
Chie fiat Marianu IV?
In memoria di Giovanni Lilliu
“Covid 19 – cancro ogni anno”: la campagna di sensibilizzazione parte da Sassari
Bono. I luoghi della sarda rivolutzione vanno in pezzi
Il collasso della sanità sarda. Intervista ad Angelo Fancellu
L’indipendentismo 25 anni dopo Anghelu Caria
Revoca dell’immunità a Puigdemont & co. Le lacrime tardive degli indipendentisti liberal
L’attivismo di Strajk Kobiet in Sardegna. Intervista a Carla Porcheddu
Ancora sul crollo de sa domo de su rettore, a Bono
Una “voce” dell’enciclopedia Treccani tradotta in lingua sarda
Sa Domo e Fridays for Future in piazza contro le scorie nucleari
Annos ’70. Maistros de limba sarda ischedados dae su ministèriu
Una pipia chi fueddat medas lìnguas est lìbbera
La R.A.S. Tratta il sardo come un dialetto locale, invece che come una lingua di popolo
L’indipendentismo ha un futuro, ma non è neutro
Bilinguismo: italiano regionale di Sardegna e rendimento scolastico (parte 2 de 2)
Bilinguismo: arretramento del sardo, diglossia e risardizzazione (parte 1 de 2)
Bogade·nde sas manos dae sa lege 194!
