In is annos chi apo coladu in disterru, in Torinu, unu giornale locale aiat fatu unu cumparàntzia tantu atrivida cantu inniorante: “Sa Die de sa Sardigna est che a is Vespros Sitzilianos, ma prus pagu sentida”.
Cuss’artìculu dd’aiat cumpartzidu in is social unu Tzìrculu de is sardos in Itàlia, pro sutaliniare s’òtima organizatzione de sa “rassigna”.
Unu borta torradu a Casteddu, Sa Die dd’apo bista pigada a puntada de pes fintzas dae is giornales sardos, in prus chi dae is istitutziones locales. Pro nàrrere: una giornalista non sarda de unu giornale casteddaju dd’at definida una “die chi oe tenet comente focus printzipale sa serrada de is iscolas”.
Dd’ant fintzas dedicada a is 150 annos de s’Unidade de Itàlia in su Cussìgiu Regionale in su 2011. Vilipèndia, mistificada e travolcada.
“Ma ite festa est?!” m’at preguntadu cun innotzèntzia s’annu coladu una mama cansada dae is pontes de Pasca.
Dia pòdere rispundere cun ironia chi est “una festa ma fintzas a unu tzertu puntu”. Fintzas a unu tzertu puntu ca, pro esempru, est festa pro su fìgiu e non pro issa, cando imbetzes dìamus dèpere èssere lìberos de dda colare totus paris.
Ca is raighinas istòricas de Sa Die ddas ant agiomai semper bogadas dae onni cuntestu. E tenes axu de isfogiare su libru de iscola, tanti non dd’agatas. Incapas cada tantu carchi cosa colat, ma fintzas a unu tzertu puntu.
Ca semus pòpulu fintzas a unu tzertu puntu, e fintzas a cussu puntu tenimus su deretu de èssere lìberos. Unu pòpulu chi non tenet bisòngiu de istrumentos de autocussèntzia pro s’autodeterminare, ca solu chie esistet de su totu tenet bisòngiu de si liberare de su totu.
Assemblea Natzionale Sarda est in carrera fintzas pro custa Die, a manera chi siat una festa pro totu is sardos. Pro èssere.
Nei miei anni in disterru quando vivevo a Torino, un giornale locale fece un coraggioso quanto ignorante parallelismo: “Sa Die de Sa Sardigna è come i vespri siciliani, ma meno sentita”. L’articolo fu poi condiviso sui social dagli organizzatori sardi, come segno dell’ottima organizzazione della “rassegna”.
Una volta tornato a Cagliari, ho visto Sa Die presa a calci anche dalle testate giornalistiche, oltre che dalle istituzioni locali. Per esempio, un giornale cagliaritano l’ha definita una “giornata che ormai ha come focus principale la chiusura delle scuole”.
Dedicata anche ai 150 anni dell’unità d’Italia in consiglio regionale nel 2011.
Vilipesa, mistificata e fraintesa.
“Ma che festa è?!” Mi è stato innocentemente chiesto lo scorso anno da una mamma logorata dai ponti pasquali.
Potrei rispondere che è una festa “fino a un certo punto”. Fino a un certo punto per esempio, perchè lo è per il figlio e non per lei, mentre potremmo essere liberi di passarla insieme.
Perché le radici storiche di Sa Die sono perlopiù rimosse da ogni contesto istituzionale. E tenis s’ axiu di sfogliare il libro di scuola, non ce le troveresti.
Ogni tanto qualcosa filtra, ma solo fino a un certo punto. Perché siamo popolo solo fino a un certo punto e fino allo stesso punto abbiamo il diritto di essere liberi. Un popolo che non ha bisogno di strumenti di autocoscienza per autodeterminarsi, perchè ha bisogno di liberarsi del tutto solo chi esiste del tutto.
Assemblea Natzionale Sarda è in strada anche per questa Die, perché sia una festa per tutti i sardi. Per essere.
