Le cronache riportano la notizia che nella legge di bilancio varata dal Governo italiano sono previsti ulteriori tagli di personale nella scuola pubblica. Settemila unità in meno, soprattutto nel corpo docente ma anche nel personale ATA, che si aggiungono a quelli già fatti con la precedente finanziaria. Il che si aggiunge al problema del dimensionamento scolastico, con accorpamenti fatti in termini puramente ragionieristici (con tutto il rispetto per i ragionieri), senza la minima considerazione per la complessità del territorio sardo, le distanze reali (e non quelle in linea d’aria magari guardate distrattamente su Google maps), le difficoltà logistiche, le dinamiche sociali.
In Sardegna la protesta è tiepida. A livello istituzionale è nulla. Come sempre, dall’assessorato regionale competente nessun segno di vita. Nemmeno la solita pantomima del “ci costerniamo, ci indigniamo, ci impegniamo, poi gettiamo la spugna con gran dignità”, modus operandi consueto della nostra politica podataria.
La giustificazione governativa per questa scelta devastante è il calo demografico. Meno studenti, dunque meno necessità di docenti e di personale ausiliario e amministrativo. Ovviamente, in una situazione di permanente carenza di organici e di precarietà diffusa, è un’argomentazione fallace. Lasciare le cose come stavano non sarebbe bastato a coprire le reali esigenze della didattica e del funzionamento complessivo delle scuole pubbliche, ma se non altro non avrebbe aggravato il problema. Invece, niente da fare: via con i tagli lineari e a tappeto, incuranti del disastro. Incuranti oppure scientemente orientati a portare avanti il ridimensionamento dell’istruzione pubblica.
In Sardegna, come più volte scritto anche qui su S’Indipendente, la questione assume profili ulteriori, sia quanto a impatto socio-culturale, sia quanto a portata politica.
La contraddittoria funzione storica della scuola italiana nell’isola – fonte di alfabetizzazione e di accesso all’istruzione per le masse, ma anche strumento di acculturazione forzata e di alienazione sociale e politica – non toglie nulla alla necessità di avere una scuola pubblica funzionante, diffusa, efficiente, democratica.
Se la politica sarda avesse avuto a cuore, nel tempo, la sorte della popolazione dell’isola, la questione della scuola (insieme a quella dell’università) sarebbe stata una delle priorità. Si sarebbe esercitata da decenni la relativa potestà statutaria e anzi si sarebbe potuta aprire una vertenza per ampliarla, ricomprendendoci la questione linguistica, specie dopo il riconoscimento da parte dello Stato con la L. 482/99. L’autorità regionale si sarebbe potuta opporre al dimensionamento scolastico così come imposto da Roma, con atti concreti, non solo con vacue parole di circostanza. Invece quasi sempre lo ha assecondato e giustificato (pensiamo, anche in questo ambito, alla disastrosa azione della giunta Pigliaru).
La sensazione è che manchi consapevolezza sui termini e sulla portata della questione prima di tutto nel corpo docente sardo. Nel suo insieme, chiaramente, fatte salve le sporadiche e minoritarie eccezioni. E anche le famiglie sembrano rassegnate al peggio.
È una situazione che grida vendetta al cospetto della storia, oltre che richiamare la politica alle sue responsabilità. Il processo di indebolimento sociale, demografico ed economico dell’isola si sta accompagnando a una perdita costante di capacità critica, di intelligenza. Non che il grado di istruzione equivalga necessariamente a un maggiore livello di consapevolezza. Lo vediamo bene col nostro ceto medio istruito, forse la principale zavorra politica contro qualsiasi processo di reale emancipazione collettiva. Problema che nasce però proprio dal ruolo della scuola e dell’università italiane nell’isola.
Difficile ipotizzare che l’oligarchia politica che domina lo scenario istituzionale e amministrativo sardo abbia la voglia e le capacità per invertire la tendenza. È dura anche immaginare che la minoritaria componente giovanile sarda, spinta perlopiù alla diaspora, possa avere il peso politico e prima ancora la coscienza profonda del problema necessari a ottenere un cambiamento radicale.
Nondimeno, è un tema su cui continuare a insistere e che deve entrare prepotentemente nell’agenda strategica di qualsiasi forza sociale, culturale e politica che intenda proporsi come alternativa al duopolio coloniale al potere.
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