Tutti i sabato mattina su S’Indipendente
Caru Indipendentismu,
De medas annus si chistionat de assemblea costituenti, riforma de su statutu, revisionis de is poteris, sa cramada benit de prus de una boxi, e sa dibata arriscat de abarrai custa borta puru unu esercìtziu teòricu chi no atopat a nisciunu logu.
Una cosa est sigura.
Custus tres annus de lota de is sardus contras a sa speculatzioni energetica, calada de pitzus, ghiada, finantziada e protègia de su stadu italianu, at fatu artziai a pillu sa cumprensioni in sa majoria de is sardus (chi fintzas a oi teniat sceti su mundu indipendentista): no teneus is poteris decisionalis in su territòriu nostu, no seus meri in domu nosta; su raportu cun s’italia est de tipu coloniali.
Sa lota de is comitaus, is presìdius (Ceraxus, Aristani, s’ocupatzioni de sa regioni) sa lei Pratobello chi at tragau sa Natzioni sarda intera aintru de sa lota, s’assèdiu de is aministratzionis localis e regionalis (Solinas innantis, Todde oi) at fatu apillai custa connoscèntzia, chi luegu at a svanessi, si no est codificada conchistendi poteris realis. Custa lota si aciungit a cussa contras a sa petrolchìmica de is annus colaus, contras a is servitudis militaris e contras a su nucleari.
A su costau de sa lota ambientali-paesagistica, est necessàriu chi boghit unu frori chi si movat in un terrinu polìticu-istitutzionali.
Su mundu de s’autodeterminatzioni, basti chi no circhit de ponni capeddus a is comitaus, s’agatat una atrivida stòrica, arribbada de sa cumprensioni comuna chi no seus meris de sa terra nosta.
Est urgenti, poita ca in pagus annus ant a bessiri a pillu àteras chistionis, totu custu at a essi scarèsciu, custa connoscèntzia posta a un’ala de sa memòria de calincun’àtera emergèntzia (su problema grai de su genocìdiu de sa Palestina, a pitzus de su cali si faint, giustamenti, medas manifestadas, at in parti aciupau sa gana de arrebellia de is comitaus).
In cali manera s’indipendentismu e su mundu de s’autodeterminatzioni in generali, ant a criai custas ainas?
Tocat a nai ca s’autonomia speciali est morta e interrada, e chi s’insularidadi in costitutzioni est una tenta estrema de torrai in vida a su mortu. S’indipendèntzia est una ghia de conchistas gradualis? O at a arribbai s’ora X?
Sa respusta at a parri simpli, ma no est aici. E intzandus tocat a si pregontai, cali ghia est de sighiri, foras de sa lota armada, chi in su 2025 nemus at a cumprendi. In cali manera boleus otenni s’indipendèntzia?
Iat a essi bona una proposta chi balanzit spàtzius de libbertadi mudendi sa carta autonomistica de oi, chi ci fessint craras conchistas de poteri de sa Sardigna? Mudai su statutu iat a essi po fortza acetatzioni cumpraxa de su status quo de sa sotomissioni?
No, si sa Carta noa at a arreconnosci su status de sa Natzioni sarda, Custu puntu est de importu mannu e no si ndi podit fai de mancu.
De s’arreconnoscimentu de sa Natzioni tocat a nai puru de sa Soberania, chi depit issa puru essi declarada: pustis de s’esistèntzia de sa Natzioni sarda, tocat a decrarai sa Soberania, chi depit apartenni a su pòpulu sardu etotu. Est necessàriu a declarai sa Soberania de is sardus, po passai de sa mirada ideològica a cussa de is poteris realis.
Arreconnoscendi sa Soberania, seus nendi chi s’ùrtimu fueddu tocat a is sardus.
Intra totu is leis ordinàrias e statutàrias, su principali colpevoli chi parat is poteris de is sardus est s’artìculu 3 de su statutu:
“In armonia con la Costituzione e i principi dell’ordinamento giuridico della Repubblica e col rispetto degli obblighi internazionali e degli interessi nazionali, nonché delle norme fondamentali delle riforme economico-sociali della Repubblica, la Regione ha potestà legislativa nelle seguenti materie: […]”
Sa frasi “col rispetto degli obblighi internazionali e degli interessi nazionali, nonché delle norme fondamentali delle riforme economico-sociali della Repubblica”, bocit calisisiat cumpetèntzia (inclùdia s’urbanistica) poita ca a detzidiri ita est “interesse nazionale” est su stadu etotu, chi est parti in càusa, cun is òrganus de cumpetèntzia cosa sua.
Est a nai chi a palas de s’interessi “nazionale”, passat calisisiat pala eolica, calisisiat scòria radioativa, e sa Sardigna no at a tenni giai nisciuna arma giurìdica po si difendi. Est “s’interesse nazionale” a comandai.
Duncas, cuss’arrogu de s’artìculu 3 iat a depi essi cancellau deretu.
Po nai, si iat a porri introdusi sa ratìfica de parti de su parlamentu sardu de is normativas internatzionalis (e de su stadu italianu), po tenni valori de lei in sa terra isulana.
Su fatu chi si depat ratificai calisisiat lei de foras bolit nai unu riecuilìbriu de is poteris innui sa Sardigna est meri in domu sua.
De s’àtera manera, una riforma statutaria po essi aprovada, depit sighiri sa ghia de sa riforma costitutzionali, girai in tundu de s’artìculu 5 de sa costitutzioni (“l’Italia è una e indivisibile”), passai po is furcas de is partidus italianus e de sa corti costitutzionali. Duncas, is sardus podint controllai sa lei greza de s’inghitzu, ma no su balanzu o sa perdida finali. E giai de innoi sa ghia diventat funambòlica, e is arriscus chi sa lei bengat sbudiada o pegiorada est reali.
C’est de nai ca una mudada de custa manera iat a podi oberri noas portas in su processu de indipendèntzia. Chi iat a essi aprovada, eus a detzidiri nosu in domu nosta; chi no iat a essi aprovada, fintzas is prus autonomistas incallius iant a depi cumprendi e decrarai ca sa stagioni de s’autonomismu est faddia e ca tocat virai a una fasi innui in paris tocat a pigai cuscièntzia de sa necessidadi de si rendi indipendentis de s’italia.
Arregordaus chi su referendum catalanu (chi no fiat autorizau de sa Spagna) benit pustis de una cracadura de una parti de importu de sa riforma de su statutu po parti de sa corti costitutzionali spagnola.
No esistit unu corpu e via chi serrit sa partida, ma is movidas ant a depi sighiri in una crescidura de su scontru.
Unu passàgiu cumenti a custu no est craramenti bastanti. Unu percursu de indipendèntzia no podit fai de mancu de sa ri-natzionalizatzioni de is sardus, cun sa scola sarda, un’àteru passàgiu de importu mannu, su stùdiu de sa stòria sarda e s’arreconnoscimentu de su bilinguismu perfetu. Unu referendum po s’indipendènztia, mancai siat consultivu, parit oindì atesu meda. S’indipendènztia abarrat in su sfundu de sa dibata, sentimentu de medas ma politicamenti evanescenti. Amancat una forti strutura organizada arreconnota, chi pongat a pari formas e aspetativas de is sardus.
Seus chistionendi de processus stòricus longus, arrechedint diferentis passàgius e conchistas de connoscimentu de parti de is sardus, ma tocat acetotu a proponni unu “spintaneismu” ativu e a si ponni obietivus chi tengant una data (mancai in is atzionis). Sa cumprensioni de sa necessidadi de su cambiamentu no nd’arruit de is nuis, ma de su scontru costanti e crescenti, bastit chi s’obietivu finali sia craru e esplìcitu: s’indipendentzia de sa Sardigna de s’italia.
De s’àtera manera, s’imobilismu de oi, abetendi s’ora X ponit s’indipendèntzia in unu esercìtziu estèticu-ideològicu cun s’arriscu chi imbecit po stagnatzioni, fintzas a si morri de inèdia.
Caru Indipendentismu, acabu custa lìtera cun una duda: su mundu tuu at a arrennesci a elaborai una dibata concreta, chi no sia slogan sbuidus, arrexonai a pitzus de aspetus realis, cumenti a cussus idealis, e de chistionai cun obietivus e de strategias, amostendi unu gradu de maturidadi necessàriu po afrontai calisisiat caminu chi siat luxi po is sardus?
Sperendi chi custa lìtera serbat a oberri una dibata sèria e partecipada, a si biri in saludi, mannus e bonus.
In ora bona
Caro Indipendentismo,
Da anni si discute di assemblea costituente, riforma dello statuto, revisione dei poteri, l’input viene da più parti, e il dibattito rischia di rimanere anche questa volta esercizio teorico che non porta da nessuna parte.
Una cosa è certa.
Questi tre anni di lotta dei sardi contro la speculazione energetica, calata dall’alto, guidata, finanziata e protetta dallo stato italiano hanno fatto emergere delle consapevolezze fondamentali nella maggioranza dei sardi (prima presenti solo nel mondo indipendentista): non abbiamo il potere decisionale sul nostro territorio, non siamo padroni in casa nostra; il rapporto con l’Italia è di tipo coloniale.
La lotta dei comitati, i vari presidi (Selargius, Oristano, l’occupazione della regione) la legge Pratobello che ha portato la nazione sarda intera dentro la lotta, l’assedio delle amministrazioni locali e regionali (Solinas prima, Todde poi) ha fatto emergere questa consapevolezza, che svanirà presto, se non codificata sotto forma di conquista di poteri reali. Questa lotta si aggiunge a quella contro la petrolchimica dei decenni passati, contro le servitù militari e contro il nucleare.
A fianco alla lotta ambientale-paesaggistica, per gemmazione, è necessario creare un filone che si muova in ambito politico-istituzionale.
Il mondo dell’autodeterminazione, evitando di mettere cappelli sui comitati, ha davanti una sfida storica data dalla consapevolezza ormai comune che non siamo padroni della nostra terra.
È urgente, perché fra qualche anno emergeranno altre questioni, tutto sarà dimenticato, questa consapevolezza rimossa e sostituita da altre emergenze (il grave problema del genocidio della Palestina, cui si dedicano giustamente parecchie manifestazioni ha in parte assorbito e sostituito l’afflato di ribellione dei comitati).
In che modo l’indipendentismo e il mondo dell’autodeterminazione in generale, devono riuscire a creare degli strumenti che consentano alla Sardegna di avere pieni poteri sul proprio territorio?
Fermo restando che l’autonomia speciale è morta e sepolta, che l’insularità in costituzione è un tentativo estremo di rianimazione del cadavere, l’indipendenza è un percorso di conquiste graduali? Oppure arriverà l’ora X?
La risposta sembrerebbe scontata, ma non è così. E allora ci si domanda, quale percorso sia da seguire, escludendo la lotta armata che nel 2025 sarebbe capita da pochissimi. In che modo vogliamo raggiungere l’indipendenza?
Sarebbe valida anche una proposta che conquisti spazi di libertà, modificando la carta autonomistica attuale, nel caso ci fossero delle chiare ed evidenti conquiste di poteri da parte della Sardegna? Modificare lo statuto significa per forza accettazione compiacente dello status quo della sottomissione?
No, se la nuova Carta riconoscesse lo status di Nazione sarda. Questo punto è cruciale e fondamentale.
Dal riconoscimento della Nazione occorre passare alla Sovranità, che deve anch’essa essere dichiarata: la Sovranità deve risiedere nel popolo sardo che compone la Nazione stessa. È necessario che la Sovranità sarda sia dichiarata, per passare dall’aspetto ideologico a quello dei poteri reali. Riconoscere la Sovranità, significa che l’ultima parola spetta ai sardi.
Tra tutte le leggi ordinarie e statutarie, il principale colpevole dei limiti dei poteri sardi risiede nell’articolo 3 dello statuto:
“In armonia con la Costituzione e i principi dell’ordinamento giuridico della Repubblica e col rispetto degli obblighi internazionali e degli interessi nazionali, nonché delle norme fondamentali delle riforme economico-sociali della Repubblica, la Regione ha potestà legislativa nelle seguenti materie: […]”
La frase “col rispetto degli obblighi internazionali e degli interessi nazionali, nonché delle norme fondamentali delle riforme economico-sociali della Repubblica“, vanifica qualsiasi competenza (inclusa l’urbanistica) perché a decidere cosa è “interesse nazionale” è lo stato italiano, che è anche parte in causa, attraverso i suoi organi di competenza.
È ovvio che dietro l’interesse “nazionale”, passa qualsiasi pala eolica, qualsiasi scoria radioattiva, e la Sardegna avrebbe poche armi giuridiche per difendersi. È “l’interesse nazionale” a comandare.
Dunque quel pezzo dall’articolo 3 andrebbe cancellato immediatamente.
Ad esempio, si potrebbe introdurre la ratifica da parte del parlamento sardo delle normative internazionali (e dello stato italiano), per avere valore di legge nel territorio isolano.
Il fatto che si debba ratificare qualsiasi legge esterna implicherebbe un riequilibrio dei poteri in cui la Sardegna è padrona in casa sua.
D’altro canto, una riforma statutaria per essere approvata dovrebbe seguire l’iter della riforma costituzionale, dunque deve aggirare l’articolo 5 della costituzione (“l’Italia è una e indivisibile”), passare per le forche caudine dei partiti italiani, e della corte costituzionale, per cui i sardi possono gestire la bozza iniziale, ma non il risultato finale. E già da qui il percorso diventa funambolico e non esente da rischi di svuotamento o addirittura di peggioramento della Carta.
Tuttavia, una modifica di questo tipo potrebbe innescare dei risvolti interessanti nel processo di indipendenza. Se approvata, decideremmo per il nostro territorio; se non approvata, anche i più incalliti autonomisti dovrebbero prendere atto del fallimento definitivo della stagione autonomistica e passare ad una fase in cui coralmente si prende coscienza della necessità di rendersi indipendenti dall’Italia.
Ricordiamo che il referendum catalano (non autorizzato dalla Spagna) viene dopo una bocciatura di una parte importante della riforma dello statuto da parte della corte costituzionale spagnola.
Non esiste un botta e risposta che chiuda la partita, ma le mosse devono susseguirsi in un crescendo dello scontro.
Un passaggio simile da solo non è chiaramente sufficiente. Un percorso di indipendenza non può prescindere dalla ri-nazionalizzazione dei sardi, attraverso la scuola sarda, altro snodo fondamentale, la riscoperta della storia sarda e il riconoscimento del bilinguismo perfetto. Un referendum per l’indipendenza, seppur consultivo, appare oggi ancora lontano. L’indipendenza rimane sullo sfondo del dibattito, sentimento diffuso ma politicamente evanescente. Manca una forte struttura organizzata riconosciuta, capace di aggregare e dare forma alle aspettative dei sardi.
Sono processi storici lunghi, richiedono vari passaggi e acquisizioni di consapevolezza da parte dei sardi, ma non per questo bisogna esimersi dallo “spintaneismo” attivo e porsi degli obiettivi con delle scadenze temporali (almeno nelle azioni). La consapevolezza della necessità di cambiamento non cade dalle nuvole, ma dallo scontro costante e crescente, purché gli obiettivi finali siano chiari ed espliciti: l’indipendenza della Sardegna dall’Italia.
D’altro canto, l’immobilismo in attesa dell’ora X genera il rischio che l’indipendenza rimanga puro esercizio estetico-ideologico e che invecchi per stagnazione, fino a morire di inedia.
Caro Indipendentismo, termino questa lettera con un dubbio: il tuo mondo è in grado di elaborare un dibattito concreto che non cada in vuoti slogan, ragionare sugli aspetti reali e concreti, oltre che su quelli ideali, e di discutere di obiettivi e di strategie dimostrando un grado di maturità necessario per affrontare qualsiasi cammino che sia faro per i sardi?
Sperando che questa lettera serva per aprire un dibattito serio e partecipato,
a si biri in saludi, mannus e bonus.
In ora bona
Mauro Pili denuncia “scambi di azioni e quote societarie transitate dall’Italia agli Stati Uniti per progetti eolici offshore da realizzare sul mare sardo”.
Anche ammettendo che non siano visibili, anche ammettendo che non creino danni ambientali, l’energia prodotta dovrà sbarcare in Sardegna e, dato che andiamo verso una sovrapproduzione energetica enorme, quell’energia sarà ingolfata nei cavi sottomarini verso il continente, non sufficienti per fare attraversare la corrente prodotta in loco.
Le multinazionali riceveranno comunque i contributi per energia che verrà letteralmente buttata.
Perché, se al nord occorre l’energia, non semplificano un passaggio e piazzano le pale nelle lontananza delle loro coste, e sbarcano direttamente sulle baie del nord, bypassando tutti gli inutili giri e i colli di bottiglia?
Da un articolo del Gruppo di Intervento Giuridico:
Quindi se azzerassimo utopicamente le emissioni da produzione elettrica distruggendo completamente e irreversibilmente il nostro patrimonio agronaturale e storico-culturale con dilaganti impianti industriali rinnovabili ridurremmo di un ridicolo, infinitesimale e quindi assolutamente inutile 0.15% (=0.71 × 0.22) le nostre emissioni, senza nessunissimo effetto sui cambiamenti climatici come invece sbandiera il falso alibi dei saccheggiatori tinti di fintoverde.
Veglia degli attivisti a Torre dei Corsari «No alle pale cinesi». Il Presidio del Popolo Sardo attacca: «Fuori dall’Isola i nuovi pirati del mare».
”Premio Pilato” a Sassari, il Comitadu pro sa Nurra denuncia il Comune per inerzia.
Tyrrhenian Link, nuova ordinanza: navi al lavoro per il cavo, mare interdetto a Quartu.
A Cagliari arriva la posacavi del Tyrrhenian Link, mentre nel consiglio comunale selargino la maggioranza diserta l’aula nella seduta del 13 agosto: si parlava di Sardinian Link.
Emergenza marijuana nel Nuorese, stretta sui controlli di Forestas: ci sono tonnellate di piante da smaltire.
“Agenzia Forestas e prefettura insieme per combattere la coltivazione di marijuana, nel territorio della provincia. L’accordo è stato firmato ieri mattina nel palazzo del governo di via Deffenu. “
Una società ipocrita, il potere vuole produrre armi perché crea occupazione, ma blocca la produzione quando si tratta di una droga leggera, la cui filiera potrebbe far nascere migliaia di posti di lavoro: una delle due industrie provoca la morte, ed è quella ritenuta moralmente accettabile dal potere.
Scrive l’Unione: “I controlli effettuati dallo stesso ministero della Difesa hanno portato al divieto della presenza di animali. Superate le soglie di inquinamento stabilite per le zone industriali”. Concentrazioni di piombo, antimonio, arsenico, cadmio, piombo, tallio.
A Quirra, intanto cominciano le operazioni di recupero per il missile disperso al largo della Sardegna. Dal 15 agosto e sino al 20 settembre nelle acque tra Villaputzu e Tertenia agirà la nave Ng worker dotata di un veicolo sottomarino a comando remoto (la Nuova sbaglia foto e mette quella della posacavi del Tyrrhenian Link).
È un momento cruciale nella storia della Sardegna, segna la fine dell’epoca dei Giudicati e l’inizio del periodo di dominazione aragonese. Guglielmo III di Narbona, ultimo Giudice d’Arborea, undici anni dopo sa Batalla de Seddori, dopo aver trasferito la capitale del giudicato a Sassari e continuato a lottare, vende il titolo al re d’Aragona per 100.000 fiorini d’oro. Si chiude oltre mezzo millennio di storia del regno giudicale indipendente, ceduto dalla classe politica, non per una sconfitta sul campo.
Ambiente. il comitato NoNucle denuncia che dal 23 di agosto potrebbero decidere sulle scorie.
Ambiente. Sostanze tossiche interrate, sequestrata un’area di 20mila metri quadri a Cagliari: tre indagati
Ambiente. Cagliari, liquami a riva: torna l’allarme inquinamento, “quasi sicuramente scaricati in mare dalle tantissime barche ancorate di fronte alla spiaggia dei centomila”
Ambiente. Gonnesa, mattoni sul litorale di Porto Paglia.
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Agiudu torrau. Villasimius, gli imprenditori si coalizzano e aiutano i colleghi che hanno perso tutto nell’incendio a Punta Molentis
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Continuità territoriale. Sardegna, approvato schema definitivo per continuità territoriale. Escluse Iva e tasse aeroportuali, il volo verso Roma costerà 30 euro, quello verso Milano 44
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Le spericolate inchieste de La Nuova Sardegna. Maria Luisa Congiu contro Belen: «Se sbagli e manchi di rispetto, chiedi scusa».
Merita attenzione anche Bruno Barbieri, disavventura nell’isola: «Abbiamo bucato, siamo in mezzo alle montagne».
Infine, Fiorello in Sardegna va al supermercato con la lista della spesa su un foglietto.
Imàgini: liceodonatelli.edu.it
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Sardigna NO EST italia A FORAS italia dae Sardigna
Resistentzia Ribellia Indipendentzia
https://www.facebook.com/mario.flore.1
[…] La lettera di Ivan Monni, ad un anno dall’occupazione del cantiere Terna in agro di Selargius e in piena lotta contro la speculazione energetica in Sardegna, ha il merito di guardare al di là delle divisioni della società sarda (in generale) e del fronte indipendentista (in particolare) – divisioni e frammentazioni spesso strumentali e mosse da logiche elettorali. “I concetti di amico e nemico devono essere presi nel loro significato concreto, esistenziale, non come metafore o simboli; essi non devono essere mescolati e affievoliti da concezioni economiche, morali o di altro tipo, e meno che mai vanno intesi in senso individualistico-privato, come espressione psicologica di sentimenti e tendenze private. (Carl Schmitt, Le categorie del ‘politico’). Un popolo non può condurre una guerra contro se stesso. “I popoli, continua Schmitt, si raggruppano in base alla contrapposizione di amico e nemico e […] quest’ultima ancora oggi sussiste realmente come possibilità concreta per ogni popolo dotato di esistenza politica.” Il popolo sardo esiste politicamente anche in assenza di uno Stato sardo che ne decreti per legge la sua forma. Ecco le fondamenta della nostra autodeterminazione politica – individuale e collettiva. Lì risiede la nostra libertà. Il popolo sardo esiste, ma non è sovrano in terra sarda! Sussistono, tuttavia, svariarti modi di esercitare sovranità, di partecipare politicamente al destino di una collettività. L’esercizio della sovranità può esprimersi anche contro una norma vigente: l’occupazione di una terra è esercizio di sovranità, così come il sabotaggio di un mezzo di produzione. Il nemico ha nomi, simboli, confini. Il nemico principale in terra sarda è lo Stato italiano. […]